人生正道第七集
目录
信心的力量……要钱不要命…
大家平分………学费…………
言教与身教……坏钻研………
操练勇敢………歪主意………
零分……………我要更多……
读经方法点滴…木柄与斧头…
理由……………糊涂…………
敬业……………往上看………
马虎先生………十八分钟……
动力种种………纸上谈兵……
专一……………诱惑巧计……
教训一得一个都跑不掉
希望与绝望……撒旦失业……
司布真与烟草…不要随波逐流
偏爱……………误用圣经……
失职……………警语…………
可小可大………情绪与健康…
不要开错窗……因小失大……
雷电照路………拒绝恶言……
空白招牌………自我灭亡……
合一的力量……忘恩者………
出卖人格………留心防范……
无保留…………勉言碎语
无人无措………豁达…………
自讨苦吃………蚂蚁的智慧…
零的故事………两种教育法…
心灵制导………有什么用处…
学位……………不能少………
警钟长鸣随时都可以…
缺乏交通……生命一得………
痛苦之悟……人生勉言………
懒人闹钟……行窃新解………
坦然面对……健身之道………
学会低头……养身之道………
留意…………经验的忠告……
值得留意的话爱促进健康良…
.信心的力量(二则)
“当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。”
史哥特牧师准备前往印度的荒岛传福音，朋友们前来劝阻，因为那里的土人是会杀人的，非常危险。但史哥特牧师还是乘船出发了，他只带了一把小提琴。
当他上了荒岛，进入重叠的山峦，恰遇一群土人，立刻被包围起来，土人们都拿枪尖指着他。史哥特深信必死无疑，便趁最后一刻，唱一首颂赞上帝的诗歌，他闭起眼睛，拉起小提琴，激动地唱起《贺祂为王》这首圣诗：“大哉圣哉耶稣之名……。”当他奏唱完这首歌，睁眼一看，土人们竟被这美妙的乐曲所感动了，这小提琴在他们看来一定是一件了不起的东西，可能是天上来的神明，他们纷纷放下枪，一起上前，把他抬起来。福音就这样在岛上传
开了。
※※※※※※※※※※※※※
十八世纪中叶，柏大卫牧师听说新泽西丛林中还有一批印第安人还处在未开化之中，他切望去引领他们归向基督。
他一路前行，树林越来越密，他也一路祷告求主，快近村落时，他又跪下祷告，因他知
——
道前面的路很危险，对印第安人来说，杀人吃人肉是很平常的事，他求主亲自赐真光照耀。
很奇怪，当他进村时竟见全村人全部出动，前来热烈迎接。把他当神明来尊敬。柏大卫不知原因，他只知道上帝听他的祷告，预备道路,于是便传福音,有七、八十位印第安人信主,成立教会。
事后，柏大卫才知道，原来，他们早在路上埋伏，一旦待他走近便群起而杀之。正当他们准备下毒手时，见他跪下祷告，于是便好奇地观察等待。忽然，一条极毒的响尾蛇吐着腥红的舌头爬近柏大卫的脚旁，看的人以为他必死无疑。但见响尾蛇在他身旁转游了一会，却爬到对面去了，柏大卫仍跪着祷告。
这印第安人马上回去向全村报告，看来这个人是神明派来的，所以酋长带领全村人前来
欢迎。
.大家平分
“这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。”
司布真是一位蒙主重用的大布道家，救了千千万万人。他的最后一篇讲题是《大家平分》。根据（撒上30:14—25）“上阵的得多少，
看守器具的也得多少，应当大家平分。大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。”
这位大有信心的人，也是谦卑的人，他没有将圣工的效果记在自己的帐上。他将荣耀归给上帝，也归给那些与他一起工作的同工。这不但指那些参与者，也指那些专心一意的代祷者。他认为，若没有他们的代祷，他在讲台上
——
就没有能力，如果在上帝面前领受赏赐，他得多少，弟兄姐妹也得多少。
帮助上帝仆人的,就是与他同工，上帝仆人得多少,帮助的也得多少。
.言教与身教
“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”
一位公务员信了主，他天天坐老李的人力车去上班，公务员便一路上向他讲耶稣的爱，时间有一年之久，车夫仍然没有接受信仰。公务员很灰心，苦口婆心都白费。
传道人告诉公务员，你向他讲耶稣的爱，还要让他看见耶稣的爱，这样才有效果，你应
当考虑能为他做点什么。
公务员领受指点，当车到上坡那段路时他就下来帮着推。车夫很不好意思，公务员说是应该的，车夫听了很感动。如此不到一个星期，车夫就接受了耶稣。
上帝是爱——耶稣也是爱，想给人家耶稣却不给爱，是假的。
.操练勇敢
“我倚靠上的，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”
一位热心爱主的姐妹，经常出外为主作工，如探望主内弟兄姐妹，服侍病人，为被魔鬼附着的人祷告，但她有一个弱点，很怕水牛和狗，路上见了水牛和狗，惟恐躲避不及，常为此苦恼。
一天，她出去为被魔鬼附着的病人祷告，经过一个乡村，后面来了几只狗向他狂吠，前
——
面刚好有一群水牛迎面而来，她可说是进退无路。这时，姐妹只有祷告，求主加给她勇敢和力量。突然产生了一个思想：“我今天去为病人祷告，是与魔鬼争战，难道连魔鬼都不怕的上帝的儿女还怕水牛和狗？！”这么一想，信心就来了，她平平安安地从牛群中穿越而过。
理论的信心犹如纸糊的房子，经受不起风吹、雨林、水冲。经过试炼后的信心，有如金精般的价值，它是慢慢地经试炼而成。从危险中经过，倚靠上帝之心便得坚固。
.零分
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十
字架。”
一青年在一次聚会中起来讲道，讲完后来到主的老仆人面前，洋洋得意地问道：“先生，今天的讲章题目如何？”
“很好。”
“比喻用得恰当吗？”
“很恰当。”
“内容与题目扣得紧吗？”
“很紧。”
“那么，以老先生的意思可以打多少分？”
“零分。”
“什么，零分！既然都是好的，怎么是零
分。”
“基督差遣我……乃是传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（林前1:17）花言巧语、高言大智，断不能为人的心灵带来什么，惟有十字架的高举，才是基督永远生命的播撒。生命的正面有耶稣，反面是无我，你讲、你信的有吗？
——
.读经方法点滴
“祂……赐食物与饥饿的。……”
路德马丁说：“要明白上帝的话，不单只是记得、懂得，乃是要从生活中觉得，这就非亲自经验不可。”
※※※※※※※※※※※※※
某医师说：我为病人诊治，常摸病人的身体，触及痛处便知病在哪里。读经亦然，如读到哪章哪节，心中感到痛楚，暂且先不要往下读，安静思想，寻求心灵的启示，直到得平安为止。
※※※※※※※※※※※※※※
有一种明白圣经法是，在上帝拣选的前提下，像读故事小说一样读在悟性里装着，以后在讲道时、交通时、默想时、写书时、吃饭时，圣灵会提用赐给，本人也是首次新受，鲜妙满足。
.理由
“她所作的，是尽她所能的。”
人在爱得不够、努力不够、用心得不够的时候，总喜欢创造一些不是理由的理由来为自
己开脱，如时间没有、太忙、客观条件不好、别人反对等等，其实这些都不是理由。
一位大律师酷爱音乐，又作曲，又练习乐器，记者采访时问他，业务这么繁忙，如何抽空搞音乐？他笑笑说：“只要喜欢，总会抽出时间,吃饭简单点,睡觉少一点,就可以作曲和练乐器了。”
为自己开脱的理由不是真正的理由，若已竭尽全力何必去寻索理由为自己开脱呢？
——
理由是“无心”而和对方打仗的常规武器，理由是“无心”的保护伞，若把事情办好了，理由从哪里来呢？“有心”而没有办好事情的，只会向对方认错，不会找理由和对方打仗。
.敬业
“……你们是我的见证，……”
阿基勃特是美国标准石油公司的一位小职员，他不论外出住旅馆或写信、领取东西，只要需签名，一定在签名旁写上几个字——“每桶4美元的标准石油。”结果同事们都叫
他“每桶4美元”而不叫他的真名了。
董事长洛克菲勒得知此事后说：“竟有如此努力宣扬公司声誉的职员，我要见见他。”于是请阿基勃特共进晚餐。
后来，洛克菲勒缺任，阿基勃特成了第二任董事长。
信徒的职业是一、凡事见证耶稣，传扬耶稣。二、服事万民，把上帝的祝福带给万民。你敬业了吗？上帝喜欢你吗？
.马虎先生
“……无论得时不得时，总要专心。……”
宋朝东京城里，有一位画家，他非常喜欢画虎。有一天，他刚画完了一个虎头，来了一个朋友请他画马，他随手在虎头下面画了一个马身子。朋友看了问道：“你画的是马还是虎？”
画家说：“管牠是什么，马马虎虎吧！”朋友没有拿他的画。
——
画家将这幅画挂在自家墙上，大儿子问：“父亲，画上画的是什么？”
画家说：“是马”。
二儿子稍后问道：“父亲，画上画的是什么？”
“是虎。”画家说。两个儿子都信以为真。
有一天，画家的二儿子出外，遇见一只老虎，他却以为是马，想抓住骑上，结果被老虎吃掉了。老大出门，遇见一匹马，却以为是虎,将牠射杀。马虎先生知道马虎不得,焚了画,立志认真作画。
一半世界一半天国，一半老我一半新生命，一半我一半耶稣的马虎信徒，马虎先生都已经上当悔改了，你还不悔改吗？
.动力种种
“原来基督的爱激励我们。”
一张漫画画三个人参与游泳比赛，各人脑中所想不同。
第一个人的身后有鳄鱼在追赶，他逃命般地向前；
第二个在思想登上领奖台时的荣誉；
第三个仿佛见年青女郎在捧着鲜花在等他凯旋。
没有动力的人生，便不会进步，不会追求。基督徒当仰望基督，向着标竿直跑到永生！
你向基督舍去多少，就是你对基督的信心就有多大，基督对你心的动力也有多大。今天那些无心服事上帝的、和服事人的，聚会无兴趣的，不愿听真理的，你这动力能催你进入天国吗？
告诉你，逃命的动力最大，可惜你的信仰不是逃命的信仰。
——
.专一
“无论得时不得时，总要专心，”
古印度流传一个故事，目的是教导人做事要专心致志。
某国王想找一个称职的宰相，有人推荐一个人，国王想试验他一下，便假装下令要杀他。经人劝说，给他一个死里逃生的机会，将一盘
子的油从东城捧到西城，不准滴出一滴，否则处死。
一路上，有妻子、父母、儿女哭，他没有看见也没有听见；有一群打扮得妖娆非常的美女经过，他没有发现；后来出现一头风象，吓得人满街乱跑，他仍一心一意看着盘子；不久有房子失火，满城纷乱，他不注意；最后有马蜂螫他，他也不动手，结果终于将油平稳地端到终点。
国王拜他为相，认为这样专心的人，就是喜马拉雅山也不足惧怕。
人心中的“专一”是战胜人心中的自我万事的“得胜者”，否则拿怎么专一呢？你心所信持的耶稣为何不能超过万事呢？难怪你的贪爱搅扰那么多，使你不能到达终点保命。
教训一得
.希望与绝望
“耶稣……说……你的信救了你。”
有这么两个人，有两个不同的危险，有两个不同的结果：
——
一个人乘船出海，船触礁沉没，他被抛在海里，他想坚持下去就有生存的希望，他存着这个信念游啊游，信心百倍地游，终于见船来救他。
另一个人失足掉进路旁的水潭。他害怕极了，这下肯定没命了，必死无疑，吃力地挣扎了一番，不动了。后来人们发现，他死在水深还不到腰部的浅潭里。
人都是心先死而后亡，失去信心陷入绝望就被绝望杀死。《天路历程》中疑寨的主人叫“绝望”，多少天路客成了“绝望”的俘虏。打败“绝望”的是信心。
信道是从听道来的，你心希望听真理吗？。你心希望聚会得什么呢？你心希望服事上帝、与人吗？你心希望回天家吗？老肉体只给你留下奄奄一息了，彻底翻根的悔改吧。
.司布真与烟草
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”
司布真烟瘾甚大，他最喜欢吸雪茄，烟草公司以他的名字命名一种烟，陈列在柜窗中，叫司布真的烟草，招徕生意。
司布真见了，感触很大，我将什么留给世界？是烟草还是耶稣？于是下了决心，与烟草完全分手。
尼古丁杀肉体，烟瘾杀灵魂，既费钱，又不荣耀上帝，你还继续吗？
.偏爱
“我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，……行事也不可有偏心。”
——
一天晚上，全家人睡在一个大厅里稍事休息。母亲很讨厌媳妇，见她与自己的儿子挨着一起躺，便走了过去，大声说：“天气这么热，挨着睡不是要热死吗？”
转过身来，见女儿和自己所钟爱的女婿躺卧的时候，中间还有一段距离，便过去轻轻地说：“天气这么冷，为什么不靠近一点暖和暖和呢？”
儿媳妇听见，大声说：“上帝啊，你为什么使同一个大厅温差这么大啊！”
世人没有一个无温差的，信徒的温差从老我而来，温差是自私的表现。这温差是家庭的祸根，是国家的死敌，必须信靠耶稣方能解决。
.失职
“愚拙的拿着灯，却不预备油。”
在一条铁路危桥上，安排一位值班员，当发现有险情时，举着灯来回晃动，示意火车停
车，免得发生意外。
一天夜里，河水漫涨，值班员朦胧中拿起灯，向将过来的火车示意，他尽力的摇晃，火车还是冲了过来，事故发生了，火车出轨，司机受伤。
在审判庭上，法官问值班员：“你有没有及时拿灯？”
“有。”
“有没有来回摇晃？”
“有”。
“那为什么火车还是开了过来？”
“不知道。”
这时，司机开口说话：“他的灯根本没有打开。”
教牧人是天路危桥上的值班员，对信徒的越理险情作随时的提示改正，但多数牧人只是
——
用身子在讲台上尽力的摇晃，灵却根本没有打开——肉体充满、杜塞、重过耶稣。
.可小可大
“我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头。”
从前，有个宋国人制成了一种防裂药膏，抹在手上，使那些洗衣浣纱的人在寒冬时皮肤不开裂。
有人听到这消息，愿出一百两银子买下这张药方。卖药的人与家人商讨,认为平时一次药费只几文钱,今日一百两,便答应了。
那人得了这张药方，拿去献给吴王，后来吴王去打越国，当时正值冬天，又在水上作战，士兵们涂上这药，手脚一点也不开裂，因此打了大胜仗，这人也得了封赏。同样一种药用在
小处，不过治治皮肤，用在大处就有关国家大事。
一切事都是小中有大，大中有小，看你怎么思维和应用。物质的钱财，一个人吃用不了多少，不过拿存藏在老我里，被偷了，被骗了，烂粪了，经济了而已。若拿用在耶稣的名下，那却成了不朽的永生财富了。你是个聪明的工头吗？你是怎样用的呢？
.不要开错窗
“……我们的眼目单仰望你。”
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲痛不已。她的外祖父见状，忙把她引到另一个窗口，透过
——
这窗可欣赏到玫瑰花园的美景，小女孩的心情顿时开朗起来。老人对小女孩说：“以后别开错窗户。”
世界充满了忧愁、惧怕、谋害、欺骗、相杀、战争、疾病、劳苦、死亡，你的心窗若开向世界，你的心必充满悲痛和绝望。你的心窗若开向天国，你的心必充满喜乐平安至永生。
.雷电照路
“他在无可指望的时候，因信仍有指望，……”
一位农民和一位哲学家在一个漆黑的夜晚迷路了，周围充满危险，他们寸步难行。
突然间，起了风暴，雷电交加。哲学家仰头看天，叹息说：“天哪，为什么坏事都凑在一起来，迷了路又逢雷雨风暴。”而农民却低头看路：“谢谢上帝，给我雷电以照明道路。”他走出了险境。
世界是个黑暗、罪恶、灾祸、死亡的世界，耶稣是生命的光、是出路、是救主、是天地的主宰，快信靠救主耶稣走出你的黑暗困境。
.空白招牌
“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。……”
一个人开了一家鱼店，挂了个大招牌：“新鲜的鱼在此出售。”
第一天，有人一走进店,就发议论：“这招牌上说新鲜的鱼在此出售。难道店卖臭鱼吗？新鲜二字总会和不新鲜联系起来的。”
店主认为言之有理，将“新鲜”二字涂掉，“剩下有鱼在此出售。”
——
第二天，另一个人来到店中，议论说：“明明是店里卖鱼，何必写‘在此’二字，难道在别处售鱼。”
店主认为言之有理，将“在此”二字涂掉，剩下“有鱼出售。”
第三天，又有人发表议论：“鱼难道是白送的吗，开店肯定是售货，何必写‘出售’两字。”
第四天，一位老者来到店中，说“鱼，鱼的腥味远远就能闻到，连瞎子都可以循着气味找到店，何必多此一举。”
于是，“鱼”也被涂掉，成了一块空白招牌。
又有人说：“挂空白招牌干什么？”
干脆把空白招牌也拿掉。
人若用不标准的尺子下木料建房子，材料全损坏，一事无成。
但今日信耶稣建永生的房子,多人为什么体贴人的做（信）,讨人喜欢的做（信），全部
信成人的教会,人的信徒,甚至逼迫起上帝的教会来了。在上帝面前信到一个“空白”,有些最后连身体都从教堂拿走了。
.合一的力量
“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。”
在某边远山区，有一座小教堂，当地没有电灯。当晚上聚会，各地信徒翻山而来，每人都带着一盏灯。教堂里预备一个挂灯的架，每个人将灯挂在架上，来的人陆续增加，教堂也就挂满了灯，变得很明亮。
——
老我是为自己而活，这是黑暗；新生命为上帝、为国家、为别人而活，这是光明。今天来教堂聚会的人都是点各人的灯来的吗？还是摸黑来的呢？开礼拜的时候大家的灯都是点着的吗？还是在黑暗中开的——不动肉体的、体贴肉体的、舒服的开的。全堂点起吧。
.出卖人格
“只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。”
上菜场买菜，为一斤鱼讨价还价，那人说：“好，我便宜给你两角，别人来问你就说原来那个价。”
正称鱼时，果然来了不少人，问鱼贩什么价格，鱼贩说：“你问他吧，他已讨好价。”
大家问他真的什么价格，他说了谎。
何必为两角钱的利益说谎，欺骗大家，出卖人格？人格难道这么不值钱？若站在贱人
的角度看，那当然是人格没有“现怡舒”值钱。但信耶稣的人不能做个贱人羞辱上帝。
.无保留
“凡你手所当作的事，要尽力去作。”
皇帝要做一双鞋，侍从拿着鞋样找到一位有名的鞋匠，对他说：“这双鞋是皇帝的，我要求你做的特别好，尽最大的努力做得十全十美，总之，比别人的鞋做得更好。”
“做不到。”鞋匠摇摇头。
“难道你瞧不起皇帝！”
“不是。”
——
“那是为什么？”
“我对每个人的鞋，都已尽最大的努力，都想做得十全十美，你叫我把皇帝的鞋做得特别好，比别人的要好。这我做不到，因为我对任何人都没有保留。”
你心向着上帝有所保留吗？来做礼拜心里有所保留吗？做教会的事心有所保留吗？帮人做事心有所保留吗？在公司上班心有所保留吗？提醒你，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”（西3:23）。
.无人无错
“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
约翰卫斯理牧师有一次和一位将军奇着马走在山路上，在前面拉马的马夫不留神，将军的马忽然马失前蹄，把将军摔在地上。将军大怒，拿马鞭恨恨地抽打马夫，牧师连忙拦阻。
将军说：“这样的错，怎么可以原谅。”
“如果你从来不犯错误，你才有资格打他。”
很简单的道理，裤裆通的人没有资格讲人家的裤裆通。否则，就是错上加错，火上浇油。所以，上帝叫我们“总要彼此包容，彼此饶恕。”（西3:13）。虽然如此，还是很少有人做到，因人的生命是罪性的，必须信耶稣得重生——换生命方能做到。
.自讨苦吃
“贪爱丰富的，也不因得利益知足。”
狗抢到一块肉，衔在嘴里赶忙跑回家。牠经过一座桥，桥下的河水很清澈，牠站住了，
——
朝下一看，见河里有一只狗，嘴里也衔着一块肉。
牠想：“如果将那块肉也抢过来，不是有两块了吗？”于是，牠伸长脖子，做出进攻的姿势，只见河里那只狗也伸长脖子，要向牠进攻。狗便按着本能大叫一声，发发威风，谁知口里的肉掉到河里，那河里的狗口中的肉也不见了，只得夹着尾巴回去了。
自从人类始祖犯罪，好处全归到上帝那里去了，世上没有好处。后来上帝爱世人，藉着耶稣赐好处给世人，凡接受耶稣的就得着了一切的好处。今日那些已得了耶稣的人，想在耶
稣以外多追求得到好处，结果连现有的耶稣与好处都失去了。回转吧。
.零的故事
“……因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”
十位数中，零最小，它觉得自己的存在毫无价值，天天叹息。哥哥们很同情它，出门时都带它一起，拉着它的手，有时让它走在中间。奇怪，它变得很有价值，出现了像10、等数字。
0觉得自己非常了不起，不甘落后于哥哥们，一定要自己走在前面，为大家领路，结果成为毫无价值的摆设，如01、05等。
微小人类本是灰尘，算得什么呢？人类的价值在于以基督为人生的主宰，跟随基督，顺服基督。如果一个人要脱离基督而刻意表现自身价值时，必失去一切作用，变得毫无意义。成为一个破坏生态平衡者。
——
.心灵制导
“你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。”
两秀才同去赴试，恰遇出殡队伍。其中一人大感晦气，闷闷不乐，结果没有考中，名落孙山。
另一个则暗暗高兴，他认为今天是个好兆头，棺材棺材，有官有财。上了考场，精神状态极好，文思泉涌，果然一举成名。
两秀才回到本家，都说自己的预感很灵验，前一个说：一碰见那东西我就知道不妙。后一个说，果然有官有财。
人们往往受对事物看法的影响——制导，使人生受制或被动。应当让心灵制导环境，不要让环境制导心灵，依靠上帝才能做到。
.学位
“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求。”
学生：“教授，我什么时候才能取得学位！”
教授：“在你觉得无所不知时，学校给你学士学位，在你认为自己只是略有所知时，学校授你硕士学位，若你觉得一无所知时，将得到博士学位。”
“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（林前8:2）
警钟长鸣
.要钱不要命
“人还能拿什么换生命呢？”
——
在山区的一次圣工即将结束时，与弟兄坐在庭园中纳凉，山区蚊子特大，扯到蚊子这个话题时，听到了一个真实的故事：
两个人因讲到蚊子叮人的厉害与否而设下赌注。甲愿意出元钱，乙得让人绑在竹林中过一夜，任凭蚊子叮咬。
乙从晚上七时开始被绑在竹子上，手脚无法动弹。可想而知，他遍身都被蚊子叮咬，痛苦极了。妻子在凌晨三时前往探望，见丈夫全身发肿，脸部已是五官难分，神智还算清楚。便对丈夫说，快放下你吧，等一下没有命了。
乙不同意，这么多的苦受下去了，只差二个小时，元钱便是我的了，岂能到此而退后，硬要坚持下去。待5点钟去看，乙已死了。
自从人类始祖犯罪，这一生是上帝给你的悔改机会，耶稣一直在你的心门外等候，你却
一直请钱进来不请耶稣进来，有些人已得了耶稣，却把祂丢在教堂去追求钱去了。但耶稣是人类的生命。
.学费
“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
一个人在分发广告，说吃鱼的人会变得聪明，只要十个美金，就会吃到一种美味而有效的鱼。
一位青年人掏出十美元买了一条鱼。第二天又遇见这位商人在散发广告，青年说：“你这条小小的鱼卖十美元是不是太贵了点？”
“对了，你吃了鱼已聪明得多了。”
上当被骗也是缴纳“学费”，使上当者得一些难得的经验。在试探面前失败，虽然是痛
——
苦的经历，但也是通向天国的不可缺少的功课。失败的痛苦，挣扎的痛苦，呼求的恳切，悔罪的眼泪，构成了人生的前进乐章。交不起学费的好好的信上帝的话吧。
.坏钻研
“图谋恶计的心，……”
一盗窃犯发现自己的同伙在研究《时装》杂志，嘲笑说：“怎么，你准备改行做时装设计师？”
“不是，我在研究今年时装口袋都缝在什么地方？”
心是言语行动的源头，但信耶稣的人有两个心，一个是“我”的心，一个是“耶稣”的
心。用我的心做事，是按我的尺码做，是做给自己，上帝得不到，人也得不到。用耶稣的心做事，是按真理做，是做给上帝、国家和周人。你今天是用哪一个心工作生活呢？
.歪主意
“作假见证的，必不免受罚。”
小张失业了，他到某学校希望找到一份工作，代课教书也可以，但校长拒绝了。正在小张发呆之际，有人向校长报告，一学生因在没有装扶手的楼梯上摔了下来受了重伤，看来校方要负全部责任了。
小张见机会来了，对校长说：“只要校方收留我，我为校方出个主意，保证你一分钱也不用赔。”
校长问他何法，他说：“很简单，只要在没有装扶手的楼梯口安上一块牌子，写上‘此
——
处危险，严禁通行，违者后果自负。’下面注明日期是三个月前的，再找几个假证人，证明此学生一向品行不端，不遵校规，这样就没有任何问题了。”
双方订了合同，一切办妥。小张从校长室兴高采烈地出来，遇见邻居，邻居见了，惊奇地说：“你怎么还在这里，家中出事还不知道吗？”
“什么事？”
“你的儿子从学校楼梯上摔下来受了重伤，医院抢救呢！”
万有的规律是上帝安置的，“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”（加6:7）奉劝你一定要办正义之事。
.我要更多
“……你们要谨慎自守，免去一切的贪心。”
上课时，老师讲《小猴子下山》的故事：小猴子下山，扔了玉米摘桃子，丢下桃子抱西瓜，抛下西瓜追兔子，最后垂头丧气，两手空空。
老师问：“小猴子给你们留下什么印象？”
“做事不能分心，要专一。”一位学生回答。
“贪得无厌将一无所获。”另一位学生回答。
“猴子太笨了，为什么不弄条口袋，把玉米、桃子、西瓜、兔子一块儿装进去。”又有一位同学说。
“自己”是人类最深最大的迷，他所“要”的无人能满足他，什么科学，什么宗教都不能解这迷，惟有耶稣能解决这迷。身体是心工作
——
生活的表达工具,人类的救法都在体层,惟耶稣从心本救。
.木柄与斧头
“……不可给魔鬼留地步。”
据说铁被制造出来的时候，世界上的树木为之惊慌发抖。
上帝对树木说：“不必害怕，只要你们不提供木柄，铁就伤不了你们。”
凡知道魔鬼的人都怕魔鬼，因牠诡计多端，聪明能力远超人类。但魔鬼是受到上帝的约束和控制的，不能随意伤害人，牠只能伤害不听上帝的话的人，和为自己而活的人。所以，只要你不体贴肉体、给魔鬼提供肉体，牠就无
法害你。
.糊涂
“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。……不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”
一个无聊而糊涂的人，专门串门找人闲聊。一天，他到一位亲戚家，坐到晚上11点。亲戚一直看表，表示时间已晚，但他仍不明白。终于亲戚开口说话了：“对不起，明天早上我还有事，7点钟前必须赶到，所以我要休息了。”
“啊！我还以为你在我家里呢！”
忘记自己在什么地方的人并不少，我们该明白，只是在这个世界上作客人。许多人常在“我的”那块地做活路（实是死路），还以为是在“上帝的”那块地做的。这种人是肉体聪明灵里糊涂。
——
.往上看
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
一天晚上，一个人带着儿子到邻居田里要偷蔬菜，他看看前面，又转来看看后面，看看左边又看看右边，确信没有人后就准备动手。
儿子说：“爸爸，你还有一个方面没有看。”
“哪里？”
“上面。”
属肉体人做事重看环境人物，不看上帝，只注重眼前名利，不注重后果审判。只求能通过环境人际，不求能通过上帝、审判。圣经说：
“而且属肉体的人，不能得上帝的喜欢。”（罗8:8）
.十八分钟
“以后若结果子便吧。不然再把它砍了。”
曾有一个在国家队当过足球运动员的人，逢人总爱吹嘘自己在球队中的光景，如这个球队是如何的出名，教练是如何的严格，与对手交锋时是如何的精彩等等。每当别人问他曾踢进多少球时，便红着脸，支支吾吾，因为他在球队中三年始终是板凳队员，所有比赛的上场时间加在一起只有十八分钟。其他时间都是当观众。
信了几十年的基督徒，不敢与肉体拼杀出点时间、钱财、工程事奉荣耀上帝，一辈子在教堂里当个板凳信徒你放心吗？
——
.纸上谈兵
“……因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”
战国末期，赵国名将赵奢之子赵括，自幼熟读兵书，应对自如，连父亲也难不倒他。可是赵奢对儿子总是不信任，认为他华而不实，夸夸其谈，没有实战经验，不能带兵。
可是赵孝王对赵括很赏识，当秦国发兵侵略赵国时，竟废了老将廉颇而改派赵括为上将。赵括自以为熟读兵书，便威风凛凛地到长平（今山西高平县）接兵权。他一到，马上改变原来的防守待攻战略，立即向秦军发动攻击，结果正中了秦军的计谋，被秦军围住，经
一个多月的围困而无法突破，兵饥粮尽，赵括在突围中被乱箭射死，四十万赵军全军覆灭，于是留下“纸上谈兵”的典故。
嘴唇皮的基督徒若面临“实战”，必将一败涂地。
教堂头讲的道与事实千差万别，是纸上谈兵，不能喂养灵生命，不能带领人走向上帝的旨意。必须经过实践中出来的真理才能喂养灵生命，才能带领信徒走向上帝的旨意。
.诱惑巧计
“故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
在泰国首都曼谷的一条商业大街上，有一家小店的门前置有一个巨大木桶。桶外分别用泰、中、英三种文字写着“不准偷看”四个字。就是这四个字令人不能不看。越不准看越想看。好奇心驱使许多人把头伸到桶边看个究
——
竟。不伸则已，一伸便闻一股醇郁、芬芳的酒香扑鼻而来，只见桶底隐约有几个字：“敝号美酒出类拔萃，请君尽情享用。”
这时候，爱喝酒的人再也抵挡不了，乖乖进店掏钱买酒。
魔鬼是人类的仇敌，又是诱惑人的专家，牠比人懂人的弱点和上帝的旨意，牠向着人的弱点（肉体最爱点）与上帝旨意的相逆点下诱饵，你一体贴肉体（自己）就上当了。这就是知己知彼，百战不殆。信仰中的，不上鬼当。你的信仰是如此的吗？
.一个都跑不掉
“你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”
一位小伙子在河边钓鱼，遇到一位捕蟹老人，身上背着一个大蟹篓，但没有上盖，小伙子提醒老人说：“大伯，你的蟹篓忘了盖上。”
老人说：“小伙子，谢谢你的好意。但我告诉你：蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹会把牠钳住，结果谁都跑不掉。”
人间有句俗话：“人不吃人，人吃鬼啊？”这是人类最清晰的全身相。国际、国家相抓相吃，社会相抓相吃，团伙相抓相吃，亲戚朋友相抓相吃，同行同僚相抓相吃，家庭相抓相吃，这是《地狱的宪法》，实实在在的若不信靠耶稣，真的一个都跑不掉。
在已经信了耶稣的人中，还有相抓相吃的信法吗？
.撒但失业
“……作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”
——
圣人经过大树底下，见撒但坐在树下，十分悲伤，圣人看着撒但说：“你是从来不休息的，总是接着干坏事，干了一件又一件，今天怎么坐下来有空闲？”
撒但真的十分沮丧：“我看来快失业了，引人灭亡的工作已经有人代我去作，比我的影响力大多了。他们把真理搞得似是而非，变成教条，追求形式，你叫我还有什么工作好作？”
耶稣是从下地狱的路上抢救人到教会来，教会中那些“不动我”地入教的工人，什么根
就什么种地从教会一个教堂、一个教堂地带回地狱的路上去了，真比撒但的功效大的太多了。那些坐在“不动我”地入教的车厢里的必须赶紧跳车，去上那“动我地入教“的车才能达到信耶稣的目标。
.不要随波逐流
“不要效法这个世界。只要心意更新而变化。”
托尔斯泰写了一则寓言，大意如下：
一个人坐上一条小船，有人将船推入河中吩咐他划向对岸，船中有两把浆。
可事与愿违，小船被水流冲着，无法接近目标。只见河面上有不少船也在飘荡，有人挣扎着，有人干脆放下浆。这个人的船随着大家一起漂流，四面八方都有欢呼声，他以为方向还是很正确的。
突然，他听到如雷的水声，发现前面是险滩，许多破船就在下面，他意识到自己也要船破人亡，这时才清醒过来，想起那两把浆，想起应去的彼岸，于是奋力划船，逆流而上。
上帝是创造天地万物的主宰，是真善美的
源头，万有靠祂而和谐完美至公义永恒。世界
——
潮流因不信靠上帝而涌向灭亡，惟上耶稣救主之船的人，才能逆流而上至天国和谐完美的永
恒。
.误用圣经
“信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”
有一位信徒，平时不读经，碰到疑难之事拿圣经来，跪下祷告，然后打开圣经，用手指一指，那一节圣经便作为心中的决定。
有一天，他与妻子吵架，妻子一气之下，离家出走，他心中担心，不知如何是好，照以前的方法“求问”圣经。他打开圣经，经文是：“犹大出去吊死了。”（太27:5）。他一看不对，重来一次。用手一指，经文是：“你去照样行吧！”（路10:37）。这人脸色苍白，虚汗淋漓，真不知如何是好！
人不能知见、触摸、研究的上帝，已给我们成肉身，又记载为人的文字，再不能近化了。又赐圣灵帮助，是叫我们睁开眼睛读，不是叫我们闭着眼睛猜，而成为魔鬼的信仰。
.警语
“耶和华不使义人受饥饿。”
林则徐生前不置恒产，有人劝他积蓄点钱财，使子孙生活不致困苦。
林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？”
钱是人生最方便、最公通、最强力、最如意的工具，问题是掌握在谁的手里。若掌握在老我
——
的手里，老我是自私的，那他周围的人、和环境、国家、并宇宙都要遭殃。若掌握在新我的手里，新我是公义的、为上帝而活的、为周人而活的，为国家而活的，那人类万物都必蒙福。
许多信徒舍去新生命的为子孙挣积钱财，助推子孙下地狱。子孙若有本事，那你何必舍去新生命的多此一举呢？子孙若没有本事，那你再能给他挣积如山的钱，也不够他糟败，何必愚上加愚，败上加败，死上加死呢？送你一
节圣经：“通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。”（箴27:12）。
.情绪与健康
“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”
心怀恶意、愤慨、不平、激怒、恨心都是健康的大敌，它们不能伤害敌人，却能毁了自己。许多人的健康是被情绪啃噬掉的。
一位青年人常在丈母娘来他家住时患感冒，丈母娘一走就好了。
一位女青年与未婚夫争吵一场，便觉鼻塞、头疼。
情绪与感觉和细菌同样真实，我们要为自己的内部器官创造一个良好的环境，让它们在快乐、平静中生活。
世界卫生组织拟将道德列入健康的范畴，正是此意。
.因小失大
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，
——
谁还把那真实的钱财托付你们呢？”
江南一书生，因父亲在京为官，随父住京城。一天，见一书摊，进去看书。见一少年掏钱买书，一文钱掉在地下，滚倒他脚旁，便用脚踩住。过后拾起装入衣袋。
在旁一位老者见了，问他姓名，他只得如实说明。
后来，书生被授予江苏常熟县县尉职务，走马上任，投递名片拜见上司江苏巡抚汤公。
只听里面回话不见，书生多次来求见皆遭拒绝，最后汤公传话说：“你的名字已被列入弹劾书上，不必赴任了！”
书生惊问何故，回答说：“只因一字——贪！”
书生心想一定巡抚弄错，没有上任，怎么知道贪与否。最后得知，书摊中发生的事被这位巡抚看见。认定他当秀才时，尚且为一文钱失人格，看一文钱如同性命，若当了官，有了权，岂不成为头戴乌纱帽的窃贼吗？
在审判日，多少人为贪得一文钱而被丢在地狱，哀哭切齿。又有多少人甘愿舍弃唾手可得的不义钱财而得到永恒冠冕为赏赐呢？我们想往哪里去？又想怎么做？
今日教中有头戴教牧帽的窃贼吗？
.拒绝恶言
“就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”
一人口出恶言伤害一位智者，智者很平静地听完后问道：“先生，请问，如果有人拒绝接受一份厚礼，这份礼物将属于谁呢？”
那人回答说：“当然属于送礼物的人。”
——
“那就好了，我拒绝你送给我的一切话。”
口出恶言伤人，至终是伤害自己。说毁谤话时，好像很痛快，结果会亲自尝到不负责任之话的苦果。
“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”
.自我灭亡
“……愚顽人和畜类人，一同灭亡。”
一头毛驴有股犟脾气，专和主人闹别扭，主人叫向东，牠偏向西，主人叫牠向西，牠偏向东。主人叫牠走大道，牠偏走小路。
一天，主人赶着毛驴上路，牠走着走着离开大路走小路，从小路上又走上一条崎岖陡峭的险路，甚至直到一处悬崖处。主人心中焦急，如果前行一步，必堕落深渊，便伸手拉住驴尾巴，尽力想把牠挽救回来。但驴拼命挣扎向前，至终粉身碎骨。
主人伤心地说：“驴啊，你的胜利不过是得到一个悲惨的结局。”
今日那些在日常生活中凡事按自己喜欢的意思行，走自己的路的，不肯按上帝的意思行走上帝的路的，若不回头，地狱就在前面。
还有教中常在一些问题上争执不休的，哪个都不愿背输家这个名，哪个都力争胜利，也是个犟驴徒。
.忘恩者
“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”
——
一只鹿被猎手射中，亡命奔逃，正危急间，一丛葡萄树向牠招手,让牠隐藏在茂密的枝叶间。猎人来了,找不到鹿便转身离去。
鹿见危险已过，从葡萄树下出来，昂首笑道：“人们说狐狸斗不过好猎手，今天好猎手也斗不过我这小鹿。”鹿转身待走时，感到肚子饥饿，见葡萄树的叶子茂盛便毫不顾惜地大吃起来。葡萄树疼痛难忍，责备小鹿：“可怜的小鹿，你忘了刚才是谁救了你妈？”
“呃，好事做到底吧！你既不忍心见我死在猎人手下，也不会见我饿死不管的吧！”说着就乱撕乱咬，突然葡萄架坍了下来，猎人听见响声回来了，一箭将鹿射死。
人类都在伊甸园被魔鬼射中，世世代代亡命奔逃，耶稣遇见，把我们救了。我们却天天“体贴肉体的，就是与上帝为仇。”（罗8:7）。大量的帮上帝的仇敌，随从上帝的仇敌在各名利处、各大小城市、各公司、各街道大掳、大吃、大耍羞辱敌对上帝。惊诚的重告你，你正走在“忘恩负义”的“种瓜得瓜，种豆得豆”的死路上！
.留心防范
“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
大国晋国的智伯给小国卫国的国君送上四匹好马和一块白璧，卫国国君和大臣都很高兴，只有南文子十分忧愁。
卫君问他道：“大国之君看得起我，送礼给我，应该高兴，你为什么反而忧愁。”
南文子说：“我们并没有为晋国出什么力，帮什么忙，他为何要送礼给我们呢？如果我们小国送礼给大国，才是顺理成章，现在反过来
——
了，千万要警惕啊！”
卫君听从了南文子的话，加强了边防。晋国本想用礼物来松懈卫国的防备意识，见反而加强了戒备，便放弃了征伐的企图。
“仇敌连连亲嘴，却是多余。”（箴27:6）。“肉体老我”是信徒的仇敌，那许多信徒为什么常接受“肉体老我”的方法和好处呢？
勉言碎语
.豁达
“凡事……忍耐，用爱心互相宽容，”
郑板桥任山东潍县县令时，接到堂弟郑墨的一封信，信上说到自己为了祖传老屋的一段墙基，正同邻居争讼，请郑板桥以同僚的名义，写信给兴化知县，帮他打赢这场官司。
郑板桥立即以一首诗做为回信：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”“吃亏是福”、“难得糊涂”是郑板桥的人生诀窍。
若为一点属世之物甚至蝇头小利争个不休，不但伤身，也更伤心。主耶稣教训我们说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5:41）。如果心中有准备吃亏的打算，而且是“二里”的准备，超过那“一里”的“强逼”。还有什么事情过不去呢？有经验的话说：“退一步海阔天空”。若两者顶牛，都别过去，有什么好处？况且物质世界照样存在，人去楼空的感觉随时可见。
物灵暂永相持时，请小心划算选择。
——
.蚂蚁的智慧
“你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
蚂蚁的家族是个和睦而忙碌的家族。牠们在原野、荒滩上建立家园，殷勤搬运食物，有秩序有意义的生活着，最令人感动的，是蚂蚁家族遭遇火灾时的场面。
一旦蚁穴遭受野火焚烧，众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团黑球，然后像雪球一样飞速滚去，逃离火海。
那最外层的蚂蚁，身体在火中噼哩啪啦被烧焦，用躯体开拓家族的求生之路。
如果没有抱成团的智慧，如果没有最外层的牺牲，这渺小而卑微的家族必定全军覆没。
生命是渺小的，命运可能是卑微的，但这不可怕，卑微而渺小的生命没有理由自暴自弃，世界上渺小而卑微的蚂蚁却有着一种伟大而坚强的精神，给我们以智慧的启迪。
世上堪称伟大的东西，不是指体积，而指精神。千里之堤，溃于蚁穴，就是精神的成就。
世界正被罪火烧着，众人当快聚抱耶稣救主逃离火海。
许多教会没有和睦凝聚的爱心，心中各了各的，拿怎样逃脱地狱的火呢？
.两种教育法
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
两、三岁的孩子走路，不时有跌倒，不小心会碰着桌子，有的母亲一边敲打地面或桌子，一边说：“都是地不好，桌不好，打死它，
——
你乖，别哭。”
有的母亲说：“别哭，下次小心就是了。”
第一种教育法不对。人的生命是罪性，魔鬼又藉着罪在人的生命中掌权，人在爱自己、保护自己的时候，就坚固了魔鬼的宝座，助展了罪恶的潮流，敌对了国家的法律、和国际正义。所以，人必须在第一所父母的学校开始学好一生改造的对象是自己，不是别人，学好出
问题要自己承担，不要设法推卸给别人、环境、条件、理由。更好是信耶稣得救重生换掉生命，这是完全彻底最好的解决法。
孩子跌倒，一是怪父母不随度招呼，二是怪孩子的应付力度不够，怎么是怪地怪桌呢？把孩子指走、培养走不是得地方去了。难怪常人办错事都推卸责任，因是从人生的第一所“父母学校”里培养出来的学生。
信耶稣得重生才能解决人类的根本大问题！
.有什么用处？
“愚昧人宴乐度日，是不合宜的。”
爱迪生一次邀请他的熟人朋友参观他的新发明，其中有一个电灯装置，构造很复杂。
一位漂亮的太太看不懂，便问爱迪生：“爱迪生先生，你的发明相当有趣，它一定用了你很多时间，但它有什么用呢？”
爱迪生说：“夫人，你整天忙着和各种应酬，又有什么用呢？”
在这个世界上，那些乏味透顶、满脸幸福的庸人实在不少。一群人被世上的快乐所陶醉，一群人忙于交际，一群人出入豪华的舞厅，宴乐的场所，但谁问一声这些有什么用处呢？
——
基督徒要做一个对社会、人群有用的人，不可自私度日。
.不能少
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
一位远居国外的男子，到邮局去给他的妻子拍电报。全文是：“亲爱的妻，我在国外很想你，祝你圣诞快乐。”当他掏钱时，发现所带的钱差一点。于是他对邮局的小姐说，为了省钱，我必须去掉几个字。小姐说可以。男子去掉了“亲爱的”三个字。小姐看了，对他说：“先生，你还是把‘亲爱的’三个字添上吧，钱由我来付，因为这三个字对于女人来说是非常重要的。”
这个宇宙是用上帝的爱构成的，若没有爱就从自私开始——到纷争——到战争——到灾难——到毁灭。看看今天，从家庭到团体、到社会、到国家、到国际、到太阳系，爱少得吓人，前五灾多得吓人，快接受耶稣，让上帝的爱充满全世界吧！
.随时都可以
“那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。”
一个大公司要招聘一位职员，应聘者达一百人。公司经理对每个应聘者问一些普通的问题，最后问一个问题：“如果被录用，什么时候可以来上班？”有的回答明天，有的回答后天，下个月等等。只有一个人回答说：“噢，随时都可以，我连午饭都带来了。”结果这个
——
人被录取了，当天下午就开始工作。
今天，天国福音总公司的总经理耶稣藉着圣灵，圣灵藉着上帝的仆人，常在教会招聘人到天国福音公司上班，你随时都可以吗？或是算一下家务事，又算一下车费，在算一下耽搁的时间，就心闷头晕为难而落聘了呢？
现今是非常接近耶稣来提取教会的时段，若耶稣当天就来，你随时都可以吗？或是再算
算看呢？！
.缺乏交通
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。”
英国一对夫妇结婚三十八年，相敬如宾，从未口角，互相礼让，生活如诗，但他们并没有彼此了解，只凭自己的方法方式表达爱意。丈夫吃了三十八年的鱼头，却不知道自己最不喜欢的正是妻子所喜欢的；妻子吃三十八年的鱼尾，却不知道自己不爱吃的，正是丈夫爱吃的。就这样错了三十八年。
坦诚的交通、深入的了解远比礼貌和客气重要。误解造成的痛苦往往是双方甚至是多方的。上帝的家中需要爱，也需要交通，互补，逐达完善。但不要带老我、和肉体的事来交通：一是杀人犯，二是替代者，三是漏底的，四是
最亲、最爱、最熟的仇敌。
.痛苦之悟
“他醒悟过来，……”
金丝猴最珍贵的部位是那条一米左右长的毛茸可爱的尾巴，故猎人用药箭射杀。金丝
——
猴似乎懂得自己最美的部位，正是惹眼遭殃的地方，因此每当牠们中了毒箭之后，据说会立即咬断金色尾巴投掷荒山野岭之间，宁死也不将最好的东西留在身上。
据说野雉鸡也会自咬美丽的尾巴，怕它成为猎人瞄准的目标。牦牛被射之后，也是自断其尾。猩猩被抓获也自啮其肤。
魔鬼是属灵的猎手，牠常瞄准藉用我们最爱的“肉体”捕获我们、伤害我们、毁灭我们，我们为何不用耶稣的死（十字架）除掉这魔鬼的地步（老我肉体）而保住我们的新生命呢？你这连野兽都不如的信心能进天国吗？你这舍不得的人还不醒悟吗？
.懒人闹钟
“我的灵阿，你当醒起，琴瑟阿，你们当醒起。我自己要极早醒起。”
有一种专门为懒人设计的闹钟，俗称“懒人闹钟”。一般闹钟响时只有一种声音，懒人闹钟响时，节奏由慢而快，由缓而急，到最后闹得人吃不消，一般闹钟一按就停，懒人闹钟按了不会停，隔五分钟又闹起来，除非把总开关关掉。
但是懒人闹钟对真正的懒人不起作用，因为他们不想起来，吵得心烦就把总开关关掉，
照样睡他的懒觉。
懒心等于无心，无心等于不信，不信等于灭亡。你听真理懒心吗？你对聚会懒心吗？你对服事上帝懒心吗？你对服事周人懒心吗？你对服事教会懒心吗？你对奉献懒心吗？上帝的仆人在教会的声音是上帝安置在教会的闹钟，这闹钟对你起过作用吗？
——
上帝安置在教会的闹钟是对懒心的人是不起作用的！
.坦然面对
“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐。……”
年12月，爱迪生的实验室发生大火，爱迪生的一生的心血成果在大火中化为灰烬，损失超过万美金。
火势最猛时，爱迪生的24岁的儿子在浓烟中发疯似地找他的父亲。待他找到父亲时，竟见他平静地看着大火，白发在寒风中飘动。爱迪生见了儿子，喊他说：“查理斯，你母亲去哪儿了，去，快把她找来，她这辈子恐怕再也看不到这样的场面了。”
第二天，爱迪生在废墟前说道：“灾难自有它的价值，这场火把我们以前的谬误过失也烧个一干二净，感谢上帝，我们可以从头再来了。”
火灾刚过去三个星期，第一部留声机就出来了。
苦难是上帝用来帮助信徒除掉那些人力以外的肉体不义，只要存着信心领受，都是好的，必使生命更加尊贵、荣耀。
.学会低头
“尊荣以前，必有谦卑。”
富兰克林是美国独立宣言的起草人之一，功勋卓著，被称为“美国人之父”。
有一次，他去拜访一位长辈，当他准备进小门时，头被狠狠撞了一下。
——
主人说：“很痛吧！可是，这将是你拜访我的最大收获，时时记得要低头。”
低头的，不只是表示恭敬，更是狂妄心灵的降服。
要进入一扇门，就必须让自己的头比门框更矮，要想登上成功的顶峰，必须低下头弯起腰，做攀登的准备。
凡教中信徒不是从窄门进来的，必自高自大，无敬畏上帝之心，不听教会，不听带领人，论断攻击教会，抢教会的方向盘。因从窄门进入，必须放下“老大人”，他肯吗？他舍得吗？教会当注意这是危险的假信徒。
.留意
“我看见就留心思想，我看着就领了训诲。”
约一千年前，非洲埃塞俄比亚境内的一位牧羊老人，在山坡上发现一种开白花，结紫色浆果的灌木。羊儿吃了这种果后个个兴奋异常，咩咩地叫着、跳着，直到深夜还没有安静下来。
牧羊人认为可能与吃那种浆果有关，为了证实一下，第二天不让羊接近那片地方，结果羊儿很安静，后来老人带了几个浆果，嚼了几下，这一夜都没有睡意。他将这消息告诉凯夫镇上的人们，大家都去采集使用，以后传到欧洲和世界其他地方。这就是咖啡的发现经过。
多一份留意，多一份发现；多一份钻研，多一份收获。真理的使者在寻求和工作上都需要“留意”二字。听真理时你留意吗？
——
.值得留意的话
世界极为广阔，没有必要在摩擦中浪费生命。
※※※※※※※※※※※※※
不求进取是人生的一种残疾。
※※※※※※※※※※※※※
如果头脑里没有东西，换最多的流行发型也不
会美。
※※※※※※※※※※※※※
人们怕小人，小人得罪不起，君子不可怕，得罪他没事。
※※※※※※※※※※※※※
海纳百川，是因它把自己的位置放得很低。
※※※※※※※※※※※※※
等片时风平浪静，退一步海阔天空。
.生命一得
除了我自己以外，不应该有一件事使我生气。
※※※※※※※※※※※※※
宁可给一条狗让路，也比和牠争吵，被牠咬一口好。——林肯
.人生勉言
选择光明你会遇见上帝，选择阴暗你会遇见魔鬼。
※※※※※※※※※※※※※
不言人过亦是过。
※※※※※※※※※※※※※
——
无知,会让你痛苦地走一辈子冤枉路；自知,是人生正确的第一步！
※※※※※※※※※※※※※
说服自己，是理智的胜利；能被感动，是心灵的升华；征服自己，是人生的成熟。
※※※※※※※※※※※※※
受挫一次，对生活加深一次理解；失误一次，对人生多一份醒悟；不幸一次，对世间的认识成熟一层。
※※※※※※※※※※※※※
年纪大了，胃口会变小；野心大了，自由也变小；自我愈大，自知之明愈少；对物质要求愈小，快乐愈大；愈少论别人长短，胸襟会愈大。
※※※※※※※※※※※※※
爱有得不到回报的危险；生有死的危险；希望有失望的危险；尝试有失败的危险；不冒任何险，什么都不会做的人，什么也不会，什么也不是。
※※※※※※※※※※※※※
所有果都曾经是花，但并非所有的花都能成为果。
.行窃新解
“因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念。”
在美国，下列行为列在行窃中：
未生病时请病假
上班迟到或早退
故意在工作时漫不经心或拖延时间
为私事使用公司的复印机或电话
——
为个人私事时使用公司的邮票或其他物品
为私事使用公司的车辆或其他工具
卖物耍诡诈
帮人带物半路打开欣赏
窃听人隐私
圣经正是用“心”去衡量人的行为的，因
为心是真我灵魂的所在。上帝审判时将用人心中的思念的纯洁与否来看待一切看似微小的行为。
.健身之道
人们发现影响人身体的因素是多方面的。为了保持青春，人们多在药物和食品上下功夫，其实精神是第一因素。
凉爽的环境减低代谢。甜蜜的爱情可保持免疫系统处于高水平，适度饥饿能延长寿命，其中还有一项是对自己所从事的事业的热爱和尽责。激情和自由支配自己是健康的一大要素。
.养生之道
被誉为世纪老人的陈立夫先生，百岁时谈养生之道。人们知道他有一养生座右铭：“养生在动，养心在静。饮食有节，起居有时。物熟始食，水沸始饮。多食果菜，少食肉类。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求常安。”
.经验的忠告
对人多说一声谢谢。
量入为出。
己所欲，施诸人。
——
结交新朋，但珍惜旧友情。
承认错误。
诚实学本领别浪费时间学花招。
永不欺诈。
永远不要使别人失去希望，因他所有的可
能只剩下希望。
学会谛听，机会叩门时有时是很轻的。
不要祈求上帝赐你身外之物，要祈求智慧和勇气。
愤怒时切勿行动。
若要赢得战争，不妨打一次败仗。
不要轻易允诺。
切勿希望人生是公平的。
永远不要低估宽恕的力量。
做事要勇敢、大胆。将来回顾时，后悔没有做的事总比后悔做了的事多。
健康出现严重问题时，至少听取三位医生的意见。
不要拖延，在必须做的时候做该做的事。
不要怕说：“不知道。”
不要怕说：“对不起。”
人常说要顺其自然，但人做不到，且常活在与自然矛盾的痛苦中，因人的生命是罪性、主观、自主、自标的。你若不归向万有的源头上帝，必要一生迷耗在万有万物的交错中。
.爱是促进健康良药
“……其中最大的是爱。”
研究证明，人在爱和被爱时，体内免疫功能中最重要的T细胞处于健康活泼的状态，使许多疾病的病毒无法攻克这些“堡垒”。
美国加州大学对爱情幸福型和不幸福型两组进行了10年的研究，发现幸福型患病率
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极低，不幸福型极高。可见，人们一离开爱便会处于孤独、哀伤、失望和痛苦的境地，并由此引发各类疾患。相反，爱情幸福的人，心理健康促成生理健康，大脑会产生一种持久性快感的
“内啡呔”物质，增强了物质代谢和免疫功能。甚至能使瘫痪病人重新起立，垂危病人起死回生。
另外，爱对人的形象、气质、肤色、容颜也有着神奇的作用，爱能使人精神焕发、红光满面，所以爱是最好的美容剂。
上帝用“爱”创造了完美的万有万物，且目标对象是人，一切为人福务，但人类在始祖亚当里犯罪离开了“上帝的爱”，万物不再为人效力。人类便生活在矛盾中，还要下地狱永死。上帝的爱再次大发动，来替人类死：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）。
“这爱如此最大第一”，为何还生活在不爱中等地狱呢？
年正月21出—人生真谛家—
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